دين ضد الدين

  • Title: دين ضد الدين
  • Author: Ali Shariati Ali Shariati
  • ISBN: 9789953494081
  • Page: 393
  • Format: Paperback
  • 1 1 2 3 .

    • Best Download [Ali Shariati Ali Shariati] Ë دين ضد الدين || [Crime Book] PDF ✓
      393 Ali Shariati Ali Shariati
    • thumbnail Title: Best Download [Ali Shariati Ali Shariati] Ë دين ضد الدين || [Crime Book] PDF ✓
      Posted by:Ali Shariati Ali Shariati
      Published :2019-05-06T06:59:22+00:00

    About “Ali Shariati Ali Shariati

    • Ali Shariati Ali Shariati

      Ali Shariati was an Iranian revolutionary and sociologist who focused on the sociology of religion He is held as one of the most influential Iranian intellectuals of the 20th century and has been called the ideologue of the Iranian Revolution He was born in 1933 in Kahak a village in Mazinan , a suburb of Sabzevar, found in northeastern Iran, to a family of clerics.Shariati developed fully novice approach to Shi ism and interpreted the religion in a revolutionary manner His interpretation of Shi ism encouraged revolution in the world and promised salvation after death Shariati referred to his brand of Shi ism as Red Shi ism which he contrasted with clerical dominated, unrevolutionary Black Shi ism or Safavid Shi ism Shariati s works were highly influenced by the Third Worldism that he encountered as a student in Paris ideas that class war and revolution would bring about a just and classless society He believed Shia should not merely await the return of the 12th Imam but should actively work to hasten his return by fighting for social justice, even to the point of embracing martyrdom , saying everyday is Ashoura, every place is Karbala Shariati had a dynamic view about Islam his ideology about Islam is closely related to Allama Iqbal s ideology as according to both intellectuals, change is the greatest law of nature and Islam.Persian drshariati

    892 thoughts on “دين ضد الدين

    • كل فرد يجد في الدين مرآة لهيراه كما يريد هو أن يراهالطامع يجد في الدين وسيلة لتحقيق مطامعهوالثوري يرى في الدين ثورة على الظلم والطغيانالمحب يرى الله محبةوالكاره يرى إلها جبارافما هو الدين بلا وجهة نظر؟‏كيف يمكنك أن تعرفه حقا وأنت نفسك لك توجهاتك الخاصةمهما كنت عالما دارسا [...]


    • كتاب عبقري ولي عليه تحفظ كبير ينطلق الكتاب من فكرة جوهرية مفادها أن الأديان التوحيدية لم تكن في الحقيقة مقابلا للإلحاد أو الزندقة ، لكنها كانت مقابلا "لدين زائف" فالصراع التاريخي كان دائما بين دين حقيقي ، هو دين التوحيد والأنبياء ، ودين زائف ، هو دين الشرك وهذا الأخير يتخذ أ [...]


    • أهمّ ما في هذا الكتاب على الإطلاق هو التنظير لحالة مسجد الضرار في التاريخولا يُمكن فهمُه إلا لصاحب الخلفيّة الإسلاميّة العميقة -كمؤلفه- والإلمام بأبجديّات علم الاجتماع المعاصر والكتاب يتكامل مع أطروحة شريعتي في النباهة والاستحماروأزعُم أن هذا الكتيّب المبهر يصلُح مدخلاً [...]


    • علي شريعتي في هذا الكتاب يحمل فكرة عظيمة جدًا لا تستطيع العقول المغلقة استيعابها ! وبرأيي أن ما ذكره بشأن السلطة الدينية ومساندتها للحُكام واستعباد الشعب باسم الله لاتزال موجودة إلى اليوم ! يقول : " ولذا نرى في التاريخ أن مؤسسي دين الشرك والمحافظين عليه، في زمرة الطبقات الاجت [...]


    • دوستانِ گرانقدر، به قسمت هایی از نوشته هایِ این موجودِ عرب پرست و بی ارزش در این کتاب، اشاره میکنمدر صفحۀ 318 تا 322 نوشته: حال جای این سوال هست که پس این شایعه از کجا پا گرفته که من مخالفِ علماء و حوزۀ علمیه هستم ؟ ممکن است که این روشنفکرِ مذهبی!( منظور خودِ بیشعورش بوده)، انتقادات [...]


    • حقيقةً على شريعتى يهدم فى هذا الكتاب الكثير مما يعتقد البعض أنه من الثوابت أحد تلك الثوابت التى يعتقد بها البعض ستجد تفنيده فى الاقتباس التالى ويرسخ لمعتقدات إسلامية ثابتة تاريخياً كما المساواة بين الناس والعدل والتى يتخيل البعض أن هذه المصطلحات قد جاءت من الغرب ولكن حقيقة [...]


    • كتاب عظيم في مبحثه الأول الذي فكرة الصراع بين دين ودين - عكس ماهو مألوف بأن الصراع بين الإلحاد والإيمان - فيقول بأن جميع الأنبياء اتوا واقوامهم مؤمنون بدين وإن أشركوا مثلا فليسوا كفاراً بالمعنى الصحيح للكلمة التي تعني أنكار وجود إله وأن هذه الطائفة الكفرية لم تظهر إلا جديداً [...]


    • كوني لم اقرأ لعلي شريعتي سابقاً تفاجئت بعد الانتهاء من الكتاب بصراحة ، كنت متصورا ان علي شريعتي جاء في كتاباته بما يخالف الدين خصوصا بعد ان علمت انه قد اغتيل بسبب فكره الثوري ، لكن اكتشفت انه لم يأتي بما يخالف الدين في كتاباته بل ما يخالف رجال الدين ومذاهب الامراء والسلاطين . [...]


    • سمعت بنصيحة صديقي ولم اقرأ إلا المحاضرة الاولى منه وهي : الدين ضد الدينهناك دينان إذاً ، دين الحق ودين الشرك لا الكفر ، فعلى مر العصور كان الصراع بين دينين ، كل الدعوات التي جاء بها الانبياء كانت بمثابة ثورات على أديان أخرى وليس على زندقة أو إلحاد ، فهناك دوماً صراع بين دين ودي [...]


    • خلاصة القول في هذا الكتاب" الدين لم يقف بوجه الالحاد بقدر وقوفه بوجه الدين، كان الدين على مر العصور في صراع دائم مع الدين نفسه، لقد وقف دين التوحيد الذي يرتكز على وعي الانسان بصيرته وعشقه وحاجته الفلسفية الفطرية بوجه دين الشرك المنبثق من جهل الناس وخوفهم ولهذا نرى دين التوحي [...]


    • It's kind of complicated and powerful book . He reminds me of Dr.Ali Alwardi writings they shared the same philosophy almost !


    • Ali Şeriati'nin ufuk açıcı kitaplarından biri. Bendeki baskısı Prof.Hüseyin Hatemi'nin 1987'deki tercümesiydi ve dili gayet başarılıydı. Özellikle "din, halk yığınlarının afyonudur" sözünün doğruluğunu vurguladığı bölüm kaydadeğer


    • رائع علي شريعتي عندما يتحدث عن الأمور بصور عامة وعن الدين بمجمله دون أن يدخل في الإشكالات المذهبية لأنه وبلا شك سوف يتحيز إلى طرف على حساب طرف آخر مهما بذل جهده في أن يكون منصفاً كان رائعاً حين طرح لمحات سريعة عن التاريخ والدين الحقيقي ودين الشرك "إذ يعتبر أن الشرك دين آخر" وا [...]


    • الشهيد الدكتور علي شريعتي (1352 هـ - 1395 هـ / 1933 - 1977 م) كاتب ومفكر إيراني يعتبر من الآباء الفكريين الذين مهدوا بأفكارهم وكتاباتهم للثورة الإسلامية في إيران. و كتاب دين ضد الدين من أهم كتبه، وهو عبارة عن تجميع لمحاضرات ودروس كان يلقيها على تلاميذه ومريديه في سبعينيات القرن العشرين. [...]


    • عم يطرح علي شريعتي أفكار ضد المعتقدات والأفكار البالية: دين ضد الدين !الفرق بين جوهر الدين والدين التاريخي يلي حوّلوه السلاطين والخلفاء وملوك والأمراء وحتى رجال الدين نفسون إلى أفيون ليخدرو الشعوببيحكي الكتاب كمان عن الدين التخديري والدين التبريريبيطرح فكرة بناء الأهراما [...]


    • لا يعنيه هنا سرد بكائية على دينٍ مهزومٍ منذ زمانٍ بعيد ويوقن أيضاً أن التهليلة في زمان النصرهي ناقوسٌ للقيامة قريبأراد فقط أن لا يُبعث مع الحمقى فقرر أن يتأمل ساعة النزال وجوه الخصوم فلم يكن الانتصارللإلحاد كما كانوا يلقنونا صغار بل كان ديننا هو الغالب وللغرابة ديننا كان هو [...]


    • يبدو أن توقعاتي لدى قراءة هذا الكتاب كانت تفوق ما وجدت، لكن لا بأس به رغم أن علي شريعتي في البداية عاد الفكرة نفسها مرارا وتكرارا إلى الحد الذي جعلني أترك الكتاب لمدة وما دفعني لإعطائه فرصة أن هذا الكتاب ما كان إلا تفريغا لمحاضراته لذا لا بد أن يعيد الفكرة لتأكيدها لمستمعيه، [...]


    • زماني كتاب‌هاي مرحوم (علي شريعتي) را زياد مي‌خواندم. اصلاً بهتر است بگويم زماني كه 19 يا 20 سالم بودم، (علي شريعتي) برايم بزرگ‌ترين متفكر و انديشمند بود! هنوز حول و حوش 40 نوار كاست از سخنراني‌هايش را دارم و دو قفسه از كتابخانه‌ام را كتاب‌هاي او اشغال كرده‌اندزماني فكر مي‌كرد [...]


    • يتحدث شريعتي هنا أن الدين(بصوره الإستغلالية التبريرية) هو الذي كان دائما ضد دين التوحيد والنهضة، ولم يكن الصراع يوما بين دين التوحيد والإلحاد أو الزندقة إذ الأخيرة لم تظهر إلى منذ زمن قريب، كانت له تقريبات جميلة في فهم فلسفة الدين، دين التوحيد والأنبياء على أنه الدين الثائر [...]


    • أنهيت في يومٍ واحد قراءة كتابي الأول مع شريعتي، الكتاب عبارة عن عدة محاضرات أهمها وأجودها المحاضرة التي عنون بها الكتاب : دين ضد دين.فكرة الكتاب الجوهرية: أن الشرك بالله هو المقصود بالكفر قرآنيًا، وليس الانطباع الذهني الذي لدينا الذي ينسب الكفر إلى الإلحاد والزندقة.فالقرآن [...]


    • أو هي نجمتان ونصفيحتوي الكتاب على مجموعة محاضرات مدوّنة ألقاها علي شريعتي. قامت دار النشر بتبويب فقراتها بشكل مزعج. أغلب الظن حتى تزيد من صفحات الكتابما لا يعجبني في تدوين المحاضرات وإصدارها ككتب أن أسلوب المتحدث يختلف عن أسلوب الكاتب، حيث يغلب في الأول تكرار المعلومة الواح [...]


    • يناقش علي شريعتي في هذا الكتاب خاصة في الجزء الأول منه معنى الشرك كما يراه ويعتقده وكيف أن المباديء العظيمة تنزلق تاريخياً من كونها مباديء إنسانية سامية وخاصة الدينية منها ليستولي عليها في مراحل لاحقة السادة والكهنة ويعيدوا مرة أخرى إنتاج الاستبداد والرق والطغيان لكن في شك [...]


    • يقرر شريعتي في هذا الكتاب ان الصراع الديني في تاريخ الحضارت الانسانية لم يكن بين الدين والالحاد او الزندقة اي انكار وجود الخالق وانما كان ضد دين فقريش لم تنكر وجود الله بل امنت بالهة متعددة ويرى ان مصطلح الالحاد انما طرا في العقود المتاخرةوينبه على امر مهم اسماه بالدين الثور [...]


    • كتاب يعرض واقع تعيشة الأمة الإسلامية وكيف تتبدل الديانات من أجل سيطرة إقتصاديّة , الضرورة بقراءة كتب تحليلية نقدية علمية فالقراءة ترفع المستوى الفكري للإنسان من أجل الحوار يتحدث علي شريعتي في هذا الكتاب عن صراع الأديان وماهية الدين الثوري والتمييز الطبقي والعرقي في التاري [...]


    • Ali Şeriati'yle tanışma kitabım oldu. Tanışma kitabı için muazzam bir seçim olduğunu söylemem gerek. Şirk ve küfür kavramlarıyla başlayan kitap, bizi çok farklı bir bakış açısına sürüklüyor. Bunu ancak bir sosyolog söylerdi diyeceğiniz tespitler yapıyor. Kısa ve öz bir kitap. Kitabı Fecr Yayınları çevirisinden okumanızı tavsiye ederim. Çok güzel ve özenle hazırlamışlar. Diğer baskıları karşılaştırdım ama kesinlikle en iyisi Fecr baskısı.


    • هنا عرفت ماهية الدين الثوري !هنا أدركتُ أن هناك دينا يسلُب الإنسانَ التفكير والإرادة والحرية والمساواة ويجعلُه تحتَ رحمة السُلطانْ ، ودينا آخر يمنحُ أفرادَهُ قوة التفكير والحرية والمحاكــمة دينٌ يستخدم وسيلة الإقناع بدل التخويف والترويع والمعاقبــة ولا يتعامل مع غيره من [...]


    • دين ضد الدين:في المحاضرة الاولى "دين ضد الدين" تمحور حديث علي شريعتي حول فكرة أن الأديان التوحيدية لم تكن في مواجهة مع الإلحاد أو الزندقة ولكن كانت مواجهة للأديان الزائفة ، أديان الشرك .وذلك لأن الملحدين في السابق لم يكن لهم أثر ملموس على الحضارات، فيقول: "صحيح ، إنّنا ربما نصط [...]


    • كتاب ممتع جدا، كنت افتكر ٢٠٠ صفحة راح تكون ثقيلة إلا أنها سلسلة جدا وبها معلومات تجذبك


    • دين ضد الدينيتكون الكتاب من عدة فصول متفرقة المواضيعالفصل الأول: دين ضد الدين:وهو عبارة عن محاظرة ألقاها الدكتور علي شريعتي رحمه الله، في البداية يبدو العنوان غريبا إلى أن تتلاشى الغرابة مع بدء شرح الكاتب البسيط وبسلاسة باحث علمي، فبداية يشير إلى تاريخ الحياة الاجتماعية لل [...]


    • (1) لعله مفهوم جديد يضيفه الكاتب لنا بشرحه لعنوان كتابه، قد تجد صعوبة في فهمه حين يسمّي الشرك ديناً، ثمّ يوضّح أنّ المجتمعات البشرية في جميع مراحلها لم تخلُ من دين أبداً، أي أنّ التاريخ لم يحدّثنا عن مجتمع عاش بدون دين، والكفر لم يكن بمعنى تغطية الدين باللادين، بل بمعنى تغطية [...]


    Leave a Reply

    Your email address will not be published. Required fields are marked *